À l’écoute des Évangiles

Pourquoi me frappes-tu?

Évangile selon Saint-Jean, chapitre 18, de 13 à 27

Ils l’emmenèrent d’abord chez Hanne, beau-père de Caïphe qui était grand prêtre cette année-là.
Or Caïphe était celui qui avait donné ce conseil aux Juifs : « Il est avantageux qu’un seul homme meure pour le peuple. »
Cependant Simon-Pierre suivait Jésus avec un autre disciple. Ce disciple, étant connu du grand-prêtre, entra avec Jésus dans la cour du grand-prêtre,
tandis que Pierre se tenait près de la porte, en dehors. L’autre disciple, qui était connu du grand-prêtre sortit donc, parla à la servante qui gardait la porte, et fit entrer Pierre.
Cette servante, qui gardait la porte, dit à Pierre : « N’es-tu pas, toi aussi, des disciples de cet homme? » Il dit : « Je n’en suis point. »
Les serviteurs et les gardes avaient fait un feu de braise parce qu’il faisait
froid, et ils se chauffaient. Pierre se tenait aussi avec eux, et se chauffait.
Le grand-prêtre interrogea Jésus sur ses disciples et sur sa doctrine.
Jésus lui répondit : « J’ai parlé ouvertement au monde; j’ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple où tous les Juifs s’assemblent, et je n’ai rien dit en secret.
Pourquoi m’interroges-tu? Demande à ceux qui m’ont entendu ce que je leur ai dit; eux, ils savent ce que j’ai enseigné. »
À ces mots, un des gardes qui se trouvait là donna une gifle à Jésus en disant : « C’est ainsi que tu réponds au grand-prêtre? »
Jésus lui répondit : « Si j’ai mal parlé, fais voir ce que j’ai dit de mal; mais si j’ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu? »
Hanne l’envoya, toujours ligoté, au grand prêtre Caïphe
Or Simon-Pierre se tenait là et se chauffait. On lui dit : « N’es-tu pas, toi aussi, de ses disciples? » Pierre le nia et dit : « Je n’en suis point. »
Un des serviteurs du grand-prêtre, parent de celui à qui Pierre avait coupé l’oreille, lui dit: « Ne t’ai-je pas vu avec lui dans le jardin? »
Pierre nia de nouveau, et aussitôt un coq chanta.

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Commentaires

» N’es-tu pas toi aussi un des disciples de cet homme « …. Aujourd’hui si la question m’était posée par une personne qui se moque de Jésus et de l’Eucharistie, qu’est-ce que je répondrais? Aurais-je le courage de dire que j’aime Jésus et sa parole ou si la peur me ferait renier ce que je possède de plus précieux. On dit que Pierre se réchauffait près du feu… physiquement son corps avait besoin de chaleur car il venait d’abandonner son Jésus, et souvent un froid glacial nous envahit lors d’une trahison ….. Mais je suis fière qu’on me reconnaisse en disant …toi aussi tu es l’amie de Jésus …. ça rallume le feu du cœur. Père, au nom de Jésus je t’offre le pauvre disciple que je suis, que j’aie l’ardeur du partage de ton amour…..

Mariette

« N’es-tu pas, toi aussi, un des disciples de cet homme? »

Cet homme Jésus, Fils de Dieu, notre frère, qui aujourd’hui nous dit: «Soyez en paix! » Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. » Ayant dit cela, Jésus souffla vers eux et leur dit : «Recevez l’Esprit Saint. » Cet Esprit qui, en nous, est paix sereine pour que demeurions Ses disciples et dire avec Lui, humblement, devant des paroles ou des comportements agressifs : «Si j’ai mal parlé, explique moi ce que j’ai dit de mal; et si j’ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu? » Ainsi l’amour l’emporte sur la violence et le royaume de paix grandit.

Fernande

« Si j’ai mal parlé, fais voir ce que j’ai dit de mal; mais si j’ai bien
parlé, pourquoi me frappes-tu? ». Combien de fois en étant enfant nous avons reçu des gifles pour avoir répondu à nos parents de la sorte. Je sens encore leurs mains dans mes joues. Et le pire est qu’après la gifle nous ne comprenons pas plus où est l’erreur.

Pierre nia 3 fois, et aussitôt un coq chanta. Pierre le disciple choisi de Jésus sur qui allait se fonder son église, le nie 3 fois de suite. Et nous, combien de fois allons le nier? Est-ce que notre peur est plus forte que notre croyance et la joie de suivre le créateur? J’espère sincèrement que non… mais je suis faible aussi…

Rosa

C’est fou comme la fragilité imprègne tout notre être! Combien de fois dans une journée, dans une heure même, le cœur peut vaciller, et faire un virage à 360 degrés pour un oui ou pour un non. Telle une girouette au gré des vents. Comme nous sommes frileux et sensibles aux jugements des autres! Et pourquoi? Pourquoi, Seigneur, cette difficulté à te reconnaître comme notre Seigneur, et même, et surtout, à reconnaître devant nos amis, notre famille, nos collègues, ou nos communautés, que tu es notre Seigneur ?

En Te reniant, j’oublie, Seigneur, que je me renie d’abord moi-même. Trop souvent, le regard des autres, et même mon propre regard peut venir instantanément tout chambouler, et prendre les commandes de mon navire, jetant tout par-dessus bord. Et amenant souvent, sans le savoir, une tempête intérieure… Plutôt que d’être le phare qui transmet Ta Lumière au cœur des tempêtes de notre monde!

Seigneur, je te demande pardon pour ce coq qui a chanté tant de fois, sans même que je ne me réveille. Merci Seigneur de me donner ton Esprit. Stp, donne-lui de m’insuffler cette force de toujours, en toutes circonstances, te remettre entièrement le gouvernail de mon navire. Et de reconnaître que oui, je suis ta disciple, et que c’est toi la source de ma joie profonde. Stp donne-moi de Te louer à chaque instant pour Ton Souffle sur mes voiles, sachant que tu me mèneras toujours à bon port. Que tu me mèneras à Toi et à Ton Père.

Solane

Le reniement de Pierre… trois fois de suite, alors qu’il en avait été prévenu par celui-là même qu’il renie, par celui-là qu’il avait reconnu comme le Messie… ce reniement de Pierre vient me rappeler douloureusement ma faiblesse et mon inconstance face au regard du monde.

Ce reniement de Pierre vient toucher en moi cette tentation de ne pas vouloir être associé à celui-là qui n’est pas dans les bonnes grâces du monde. Il est tellement plus confortable d’être du côté de la majorité, car prendre part pour ce qui est méprisé et rejeté, c’est déjà être soi-même méprisé et rejeté.

Dans les parties « libres » et « évoluées » de notre monde d’aujourd’hui, on peut se reconnaitre beaucoup de choses, assurément… mais se reconnaitre ouvertement de Jésus n’est définitivement pas dans l’air du temps… et si ce faisant on y perd rarement la vie, on y perd par contre souvent quelques plumes, pour le moins.

Seigneur, je t’en prie, donne-nous de témoigner fidèlement de Toi selon Ton Esprit, de la manière que Toi tu le veux, quand Toi tu le veux, où Toi tu le veux….

Michaël

Ce qui s’est passé là, entre quelques personnes, en très peu d’heures et sur un tout petit coin de la planète, est loin d’être un évènement isolé.

Seigneur, pardonnes-nous… Combien de fois par jour, depuis l’aube des temps, nous trahissons d’une manière ou d’une autre le don de ton amour

Avant de t’avoir rencontré, avant que tu te manifestes à nos yeux, nous pouvions encore avoir l’excuse de ne pas savoir ce que nous faisions. Mais maintenant c’est en toute conscience que nous continuons à te renier et à te frapper quotidiennement.

Chaque fois que nous courtisons les princes de ce monde, nous te frappons, chaque fois que nous nous soumettons aux exigences de la vie mondaine, chaque fois que nous te reléguons en arrière-plan, pour mieux paraître selon les conventions sociales ou par peur d’être rejeté par le monde, nous te renions.

Pardonnes-nous, seul toi peut nous libérer de cette condition de repli et d’enfermement sur nous-mêmes!

Tu as choisi de nous créer libres, nous en avons profité largement, maintenant c’est en toute liberté que nous te prions :

Perce nos murailles d’indifférence, pénètre dans nos prisons d’autosuffisance, s’il te plait viens nous chercher jusque dans nos derniers retranchements de non-amour!

Nénuphar

Si j’ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu? dit Jésus. Une introspection nous permettra de prendre conscience que nous sommes des fois comme le grand prêtre qui gifle ceux et celles qui, tout naturellement font le bien et rendent service à leur prochain. Ces personnes nous dérangent parce que nous ne sommes pas dans la mire de la clientèle qu’on veut séduire. Combien de fois nous nous mettons du côté du grand prêtre quand les gens sont trop zélés pour faire advenir l’avènement du royaume de justice et d’amour? Nous utilisons de grands mots parfois pour les étiqueter et les mettre en quarantaine. Des fois, nous giflons les gens qui se trouvent dans notre cercle d’amis ou dans notre milieu de travail avec des gants de velours soit parce qu’ils ont un charisme qui épate tout le monde, une vision, un talent que nous n’avons pas ou tout simplement parce qu’ils sont différents de nous. Dans le cas de Jésus, Il dérangeait les grands prêtres parce qu’Il se disait Fils de Dieu et faisait des miracles qui libéraient les gens de leur infirmité physique, psychique et spirituelle.

Au moment de l’adversité, les disciples de Jésus ont eu peur de s’associer à Lui et d’être reconnu comme un adepte de Sa théologie. Quand ça va mal et le danger est imminent on se retire pour se protéger. C’est une attitude bien normale surtout quand il s’agit de vie et de mort. Il faut être rusé comme le serpent nous dit Jésus. Lui, Jésus, était arrivé au bout de sa mission mais pas les disciples parce que c’est à eux de poursuivre Sa mission. Ils devaient rester vivants pour propager la Bonne Nouvelle. Dans notre monde d’aujourd’hui, marcher à la suite de Jésus demande bien de sacrifice et de courage pour ne pas paraître vieux jeu et pas très intelligent. Combien de gens restent silencieux ou nient d’être un disciple du Christ pour ne pas offenser les non-croyant qui sont heureux d’affirmer : « Je suis athée. Dieu n’existe pas pour moi ».

Ô Jésus, Fils du Dieu Vivant
Regarde-moi et prend pitié du pauvre que je suis.
Ne permet pas que je me cache devant mes adversaires.
Délie ma langue pour que j’annonce Ta Parole.
Raffermis ma foi pour que j’ose affirmer de tout cœur et avec joie que
Je suis la fille / le Fils bien-aimé du Père.
Envoie-moi ton Esprit-Saint pour que je proclame ton nom à tout jamais.
Habille-moi de ton manteau de lumière pour que je sois
Un témoin joyeux de l’Évangile,
Un agent de paix, d’espérance et d’amour.

Karine

Je trouve ce témoignage éblouissant et cet éblouissement refuse, depuis plusieurs jours, de se laisser capter par un commentaire.

Assistons de nouveau à la scène :

Il fait nuit, Jésus, les mains liées et entouré de gardes armés, descend du jardin Gethsémani vers la maison du grand prêtre Hanne. Deux disciples le suivent, toujours les mêmes : Pierre, irréfléchi et fougueux; Jean, réfléchi et discret. Ceux-là ne se sentent pas concernés lorsqu’on leur dit qu’ils peuvent s’éloigner.

Arrivés au lieu dit, Jean, (celui dont le nom n’est pas dévoilé dans ce passage), « étant connu du grand-prêtre, entra avec Jésus dans la cour du grand-prêtre », Jean ne sera donc interrogé par personne, ni soupçonné d’hérésie. Il va et vient où il veut tout comme en lui l’ancienne Alliance engendre sans heurt la nouvelle Alliance, l’une éclairant l’autre. Il est le parfait « témoin ».

Simon-Pierre étant resté dehors, Jean dit à la portière de le faire entrer. Aussitôt, tandis que Jésus est interrogé par Hanne, Pierre est interrogé trois fois par les serviteurs :

« N’es-tu pas, toi aussi, des disciples de cet homme? » Il dit : « Je n’en suis point. »

« N’es-tu pas, toi aussi, de ses disciples? » Pierre le nia et dit : « Je n’en suis point. »

« Ne t’ai-je pas vu avec lui dans le jardin? »

Pierre nia de nouveau, et aussitôt le coq chanta : Aussitôt aussi, Pierre se souvient et se réveille, démuni de toute présomption, accueilli dans l’humilité. Parfait serviteur.

Pendant ce même temps, Jésus, interrogé au sujet de ce qui est déjà connu et giflé par un garde, demande simplement à savoir pourquoi et ne reçoit pas de réponse. L’ignorant qui ne peut répondre est renvoyé à la bienfaisance du silence et Jésus, toujours ligoté, signe apparent du manque de pouvoir, est envoyé à Caïphe, Or Caïphe était celui qui avait donné ce conseil aux Juifs : « Il est avantageux qu’un seul homme meure pour le peuple. »

Décidément, le royaume de Dieu est au dedans de nous, Il échappe complètement aux pouvoirs publics.

Quelle allégresse.

Pierrette

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140601-Pourquoi-me-frappes-tu

Remets ton épée dans le fourreau

Évangile selon Saint-Jean, chapitre 18, de 1 à 12

Ayant ainsi parlé, Jésus s’en alla avec ses disciples de l’autre côté du torrent de Cédron; il y avait là un jardin, dans lequel il entra avec ses disciples.
Judas, qui le livrait, connaissait aussi ce lieu, car Jésus et ses disciples s’y étaient souvent réunis.
Judas, menant la cohorte ainsi que des gardes détachés par les grands prêtres et les pharisiens, arrive à cet endroit. Ils avaient des lanternes, des torches et des armes.
Alors Jésus, sachant tout ce qui allait lui arriver, s’avança et leur dit : « Qui cherchez-vous? »
Ils lui répondirent : « Jésus le Nazaréen. » Il leur dit : « C’est moi. » Judas, qui le livrait, se tenait avec eux.
Dès que Jésus leur eut dit : « C’est moi », ils reculèrent et tombèrent par terre.
Il leur demanda encore une fois : « Qui cherchez-vous? » Ils dirent : « Jésus le Nazaréen. »
Jésus répondit : « Je vous l’ai dit, c’est moi. Si donc c’est moi que vous cherchez, laissez aller ceux-ci. »
Ainsi s’accomplissait la parole qu’il avait dite : « Je n’ai perdu aucun de ceux que tu m’as donnés ».
Alors Simon-Pierre, qui avait une épée, la tira, frappa le serviteur du grand prêtre et lui coupa l’oreille droite. Le nom de ce serviteur était Malchus.
Mais Jésus dit à Pierre : « Remets ton épée dans le fourreau. La coupe que m’a donnée le Père, ne la boirai-je pas? »
Alors la cohorte, le tribun et les gardes des Juifs se saisirent de Jésus et le lièrent.

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Commentaires

« Dès que Jésus leur eut dit : « C’est moi », ils reculèrent et tombèrent par terre. »

On ne peut réellement connaitre Jésus que lorsqu’il se révèle lui-même. Alors seulement, on prend conscience de qui Il est vraiment… au point d’en être renversé.

Michaël

« Alors Simon Pierre qui avait une épée, la tira, frappa le serviteur du grand prêtre et lui coupa l’oreille droite. » Comme Pierre combien de fois, ai-je coupé l’élan des ceux qui m’entouraient par une attitude de non écoute, « oreille coupée pour eux » et qui sans le savoir produisait un déséquilibre émotionnel à celui qui aurait voulu exprimer ce qu’il vivait au moment présent. Je ne répondais plus à la vie, j’étais ce Malchus sans son oreille. Père, au nom de Jésus je te demande de bercer dans tes bras tous ceux qui ont été blessés par mon manque d’écoute…….qui cherches-tu Mariette ? ….tu le sais bien Jésus, c’est toi …., écoute……..écoute …………

Mariette

Alors Jésus, sachant tout ce qui allait lui arriver, s’avança et leur dit : « Qui cherchez-vous? » Ça demande beaucoup de courage savoir ce qu’il va nous arriver et ne pas fuir, en plus, d’ouvrir la porte à ce qui doit se passer.

La coupe que m’a donnée le Père, ne la boirai-je pas? » Il savait ce qui l’attendait et il n’a jamais cherché à s’en délivre de cela. Même plus, il a vu ceci comme un cadeau, un cadeau qui venait de son Père.

Dieu, sait comment faire bien les choses, car s’il m’avait envoyé à la place du Christ, je me serais sauvé en courant et je me serais caché jusqu’à la mort!!!!

Merci mon Dieu de nous avoir envoyé ton fils unique pour nous sauver! Merci pour ton amour.

Rosa

Mais Jésus dit à Pierre : « Remets ton épée dans le fourreau. La coupe que m’a donnée le Père, ne la boirai-je pas? »

Comme il est difficile de boire cette coupe !

Cette coupe. Cette croix. Ces souffrances: Tout nous porte à les fuir, à tout faire pour les éviter… à nous-mêmes et à nos proches. Et toi, Seigneur, plutôt que de laisser tes disciples éloigner la coupe de tes lèvres, tu offres l’autre joue à celui qui te frappe, et tu marche comme l’agneau, tout droit vers l’abattoir. Toi, ayant embrassé entièrement notre condition humaine, tu as aussi fait tienne notre souffrance, et notre angoisse, jusqu’à en suer du sang, jusqu’à mourir sur la croix, pour nous libérer du mal.

Seigneur Jésus, stp, donne-nous d’accueillir nos souffrances. Donne-nous de ne pas nous perdre dans la fuite des croix qui sillonnent nos routes. Stp donne-nous de porter avec toi, et même d’embrasser nos croix, et celles de notre famille, de notre communauté, de notre monde, afin qu’elles deviennent des sources de Vie !

Solane

« Ils avaient des lanternes, des torches et des armes »

Mais voilà, Celui qu’ils viennent arrêter va de nouveau les déconcerter.
Eux, ils pensaient, imaginaient, en conséquence ils croyaient qu’ils allaient devoir poursuivre un fuyard dans la nuit et peut-être affronter une garde armée. Or ils voient cet homme, Jésus, venir vers eux, « vous me cherchez ? Me voici, laissez toutefois partir mes amis ». « Et toi, Simon-Pierre, ton zèle se trompe de direction : ne dois-je pas obéir à mon Père ? »
Aussitôt il se laisse lier, sans dire que ce n’est pas nécessaire; ni qu’il ira de son plein gré où on le mène.
Rien décidément ne se passe comme d’habitude, plusieurs dans la cohorte sont tombés des nues, par terre, en reculant : Quel est cet homme ?
Judas lui-même sent poindre en lui la détresse de celui qui s’est trompé.

Jésus est si vivant, si présent, qu’en lui les verbes penser, dire, faire ne font qu’un : aimer. Il n’est jamais autre part que dans le Royaume où chacun de nous est reconnu, rencontré, mis en place. Jamais il ne perd ceux qui lui sont confiés. Jamais non plus il n’exige d’être suivi.
Comment donc lui résister ?

Pierrette

Un rouleau compresseur composé de Judas, de grands prêtres, de pharisiens et de gardes armés fait une descente dans un jardin secret où les disciples étaient réunis avec Jésus. Les gardes s’attendaient, j’imagine, à un affrontement sanglant parce que cet homme appelé Jésus, le Nazaréen, méritait la mort. Ce qui est paradoxal dans cet affrontement, c’est que la force intérieure de Jésus a réussi à déstabiliser ses adversaires. Sa simple voix leur fit reculer et tomber par terre: Dès que Jésus leur eut dit : « c’est moi », ils reculèrent et tombèrent par terre. Qui est cet homme qui se livre sans se défendre et qui demande à Pierre de garder son sang-froid et de remettre son épée dans le fourreau? Qui est cet homme qui se laisse mener à l’abattoir comme un agneau? Jésus veut aller jusqu’au bout de sa mission. Il savait qu’Il devait passer par la croix pour renaître et édifier ses disciples. Par la croix, son Père serait glorifié par des générations à venir. Confiant, Jésus trace la voie à ses disciples. La meilleure stratégie pour lutter contre ses adversaires, c’est de s’enraciner dans l’Amour du Père et dans Sa parole. On ne peut arrêter le Verbe qui s’est fait chair, la Parole Vivante, ni non plus enfermer l’Amour derrière les barreaux. Les disciples de Jésus n’ont qu’une seule arme : l’Évangile. Une parole qui annonce, dénonce et libère tous ceux et celles qui sont assujettis par les valeurs, les structures qui déshumanisent notre monde. Pour aller au bout de sa mission, il faut mourir à soi-même et ressusciter avec le Christ. Notre force intérieure dans l’adversité c’est le Seigneur.

Ô Jésus, mon amour,
Quelle force inébranlable!
Quelle douceur face à l’adversité!
Sans Toi, je ne suis rien.
Tu es Seigneur mon bouclier, mon refuge,
En Toi je reste inébranlable.
Garde-moi de tomber dans la vengeance.
Enracine-moi dans ta Parole et dans ton Amour.
Libère-moi de mes peurs.
Rends-moi plus fort dans l’adversité et
Fortifie-moi par Ta Présence.

Karine

Une autre phrase de l’Évangile de Saint-Jean qui dit tout en quelques mots : « Remets ton épée dans le fourreau. La coupe que m’a donnée le Père, ne la boirai-je pas? »

C’est un peu comme si Jésus disait à Simon-Pierre : « Ne dégaine pas ton épée mon ami, le véritable combat auquel je te convie ne se passe pas au dehors. Cesse de croire que tu peux protéger les uns en trucidant les autres. La seule et unique victoire de l’être humain ne s’obtient pas en prenant les armes dans le monde, mais bien en portant sa propre croix dans la foi, l’amour et le pardon. Remets ton épée dans le fourreau, retourne le tranchant de ton arme vers ce qui en toi renie encore son Seigneur. Quand tu auras retranché de toi cette fausse oreille, celle qui croit voir et entendre l’ennemi en dehors d’elle-même, tu m’accueilleras pleinement, il ne subsistera plus d’obstacle entre toi et moi. Alors, mon Père et moi-même nous établirons notre demeure en toi ».

Nénuphar

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140525-Remets ton épée dans le fourreau

Moi en eux, et toi en moi

Évangile selon Saint-Jean, chapitre 17, de 12 à 23

Lorsque j’étais avec eux, je les gardais en ton nom que tu m’as donné. J’ai veillé et aucun d’eux ne s’est perdu, hormis le fils de perdition, afin que l’Écriture fût accomplie.
Maintenant je vais à toi, et je parle ainsi dans le monde, afin qu’ils aient en eux la plénitude de ma joie.
Je leur ai donné ta parole, et le monde les a haïs, parce qu’ils ne sont pas du monde, comme moi-même je ne suis pas du monde.
Je ne te demande pas de les ôter du monde, mais de les garder du Mauvais.
Ils ne sont pas du monde, comme moi-même je ne suis pas du monde.
Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité.
Comme tu m’as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde.
Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité.
Je ne prie pas pour eux seulement, mais aussi pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi.
Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, afin que le monde croie que tu m’as envoyé.
Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un, comme nous sommes un,
moi en eux, et toi en moi, afin qu’ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.

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Commentaires

C’est tellement réconfortant savoir que quelqu’un nous aime et prend soin de nous; que quelqu’un prie pour nous et que Dieu nous aime grâce à Lui. Mais serons-nous « tous un » comme Lui l’est avec le Père? J’en doute, nous vivons dans une époque d’invidualisme tel que l’unité est difficile à atteindre.

Oh, mon Dieu! Donne-moi la sagesse de travailler pour l’unité à la place de le faire pour mon bien-être!

Rosa

Seigneur, merci de nous faire tiens, et de semer en nous ta vérité, et de faire de nous tes messagers, tes porteurs d’espoir. Et merci de demander à ton père de nous garder du Mauvais. Et de prier pour nous, et aussi pour ceux et celles à qui tu nous demande de porter ton message, ton amour, ta présence et ta vérité.

Nous en avons tellement besoin! Il est beaucoup plus facile d’être du monde. Et pourtant, c’est paradoxal : tout ce rejet de ta présence vient trop souvent d’un regard brouillé et de la peur, qui empêchent de voir et accueillir ce dont nous sommes tous et toutes assoiffés au plus profond (que l’on en soit conscient ou non…) : TOI, le Verbe, la Vérité et la Vie!

Solane

» Je ne te demande pas de les ôter du monde mais de les garder du mauvais. » Quand j’étais jeune j’entendais parfois dire par des parents d’un enfant turbulent : « y est pas du monde. » Surement que les parents s’inquiétaient de la conduite de l’enfant qui grandissait et comme tout bon parent, ça voulait dire être » un » avec la famille. Tout comme on peut lire dans le texte d’aujourd’hui, l’unité de Jésus avec son Père et moi-même. Jésus, souvent je te demande de protéger mes enfants du mauvais, aujourd’hui les occasions sont nombreuses d’aller au bout de sa liberté, mais je sais que tu es patient et plein de compassion pour chacun de nous et que nous sommes fait pour l’éternité. Père au nom de ton fils Jésus, ne nous laisse nous pas entrer en tentation mais délivre nous du mal…amen…..

Mariette

Je leur ai donné ta parole, et le monde les a haïs, parce qu’ils ne sont pas du monde, comme moi-même je ne suis pas du monde.
Je ne te demande pas de les ôter du monde, mais de les garder du Mauvais.
Ils ne sont pas du monde, comme moi-même je ne suis pas du monde.
Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité.
Comme tu m’as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde.
Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité.

Ceux-là qui se reconnaissent de Jésus-Christ – en pratique et en vérité – ne peuvent en même temps se reconnaitre et être reconnus du monde, même si envoyés dans le monde.

Il y a une incompatibilité totale entre l’esprit du monde et l’Esprit de Dieu; l’un divise pour mieux régner… et « haït » donc l’autre qui réunit pour mieux Aimer.

Impossible de recevoir l’Esprit Saint qui sanctifie dans la vérité tout en étant rempli de l’esprit du monde qui se glorifie dans le mensonge!

Michaël

Il est question ici de la plénitude de la joie. Nous savions déjà que Jésus veut que nous ayons la vie, et la vie en abondance. Il prie maintenant pour que nous soyons sanctifiés, cela suppose qu’il a veillé sur ses amis et disciples pour qu’ils ne se perdent pas dans le monde. Mais il désire encore beaucoup plus pour eux et pour nous : la prière la plus ardente qu’il adresse au Père veut obtenir que ses disciples soient « un en nous, comme nous sommes un ».

Je me sens toute petite à côté de ce Jésus qui nous livre sa prière la plus intime. Comment peux-tu nous donner accès à ta conversation avec le Père? Comment oses-tu nous faire découvrir que ton désir le plus profond est de nous voir entrer dans le cercle qui va de toi au Père, puis de toi à nous, dans un mouvement qui nous relie tous ensemble en toi? Laisse-moi entrer dans ce cercle, laisse-moi goûter cette joie de la comm-union. Joie qui peut guérir de toute division, surtout celle que je peux ressentir en moi-même lorsque je souffre de mes propres divisions intérieures. Oui, de la joie en plénitude, pour celles et ceux qui s’approchent de toi en quête d’un bout de pain et d’amitié au sein d’une communauté accueillante.

Ce lien intime fait d’amour et de réciprocité dans l’échange ne se referme pas sur lui-même, puisque Jésus ajoute « afin que le monde croie que tu m’as envoyé ». Il me semble que nous aurons besoin de l’Esprit pour mieux saisir cet autre désir de Jésus.

Gisèle

Nous sommes envoyés dans le monde pour révéler l’Amour du Père à travers les Écritures et notre expérience avec le Christ. En faisant route avec Jésus,sa grâce nous sanctifie, nous fortifie afin que sa parole soit véridique pour nous et pour tous ceux et celles qui croiront en Lui. Dépouillé du vieil homme, nous devons compter sur les grâces du Seigneur, une journée à la fois, pour accomplir notre mission de propager l’Évangile et d’en témoigner par notre agir dans le monde. Ressuscité avec le Christ nous sommes devenus ses disciples et nous faisons un avec le Père, le Fils et l’Esprit. Sous la mouvance de l’Esprit Saint nous faisons tout pour la plus grande gloire de Dieu. Cette expérience trinitaire nous garde dans l’humilité et nous ouvre au monde pour bâtir le royaume de justice et de paix. Le disciple du Christ aime Dieu de tout son cœur, de toute son âme de toute sa force et de toute sa pensée et son prochain comme Jésus nous a aimés d’un amour inconditionnel et compatissant. Le disciple du Christ demeure dans l’Amour de Dieu et connaît la paix et la plénitude de la joie que Jésus nous a promise. Notre plénitude de joie pour la mission vient de Dieu en Jésus.

Karine

En relisant depuis le début cette longue supplication de Jésus à son Père, la voix me manque tout à coup, médusée, au milieu d’un sentiment de douleur quasiment colérique. Douleur sèche.
Si Lui, Fils de Dieu dont la foi est parfaite, supplie comme un mendiant à genoux à fin que le Père nous sanctifie tous dans la vérité, d’âge en âge par une succession d’envoyés en Son Nom, comment puis-je demeurer égarée, accrochée à quelqu’idole sans nom, plutôt que d’accourir à la voix de celui qui appelle ? Quelle est cette peur de sortir du nid, de prendre le risque d’avoir à ouvrir mes ailes ? Pourquoi choisir moins de vie au lieu de plus de vie? Quel bandeau sur mes yeux, quelles mains sur mes oreilles, quel interdit de croire à la « plénitude de la joie » ? Quel refus obstiné d’ouvrir les mains ? Qui me fixe au sol et me dit « tu ne sortiras pas d’ici », chez toi ? Et qui vaincra celui-là si ce n’est justement le Fils dont le royaume n’a pas de fin et qui ouvre la porte à celui qui frappe ?
Alors la douleur sèche s’ouvre aux larmes porteuses de joie. Qui voudra garder sa vie la perdra.
N’oublie pas cela, « ô mon âme », « Quel que soit l’état dans lequel tu viens frapper à la porte du royaume, le portier ouvrira sauf, bien sûr, s’il s’agit d’une imposture. L’imposteur est démuni du don de frapper à la porte.

Pierrette

« Ils ne sont pas du monde, comme moi-même je ne suis pas du monde. »

« Comme tu m’as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde. »

En résumé, ces deux phrases semblent dire que tout en étant (envoyés) dans le monde, Jésus et ses disciples ne sont pas du monde.

Mais de quel « monde » Jésus parle-t-il?

Selon la définition commune, le monde est un «ensemble des choses et êtres créés»

Selon l’étymologie latine, mundus signifie « ce qui est arrangé, net, pur ». On pourrait donc dire que ce qui a été créé, arrangé et ordonné par Dieu est net et pur, ainsi que Lui-même l’a signifié au moment de la création, avant la chute de l’homme. Dans la genèse, Dieu, à chaque étape de la création de l’univers, « vit que cela était bon ».

Le monde dont parle Jésus semble plutôt être le monde altéré par l’égarement de la conscience humaine, soumis au péché et à la mort.

Si l’être humain n’a d’autre guide que sa propre volonté, dirigée par ses propres aspirations et insécurités, il crée un monde fermé, chuté, qui tire à sa propre fin. Par extension, le monde dont parle Jésus semble aussi être le monde social, construit de toutes pièces selon la logique humaine, et celui encore plus superficiel de la mondanité et du pharisaïsme. C’est de manière plus manifeste ce monde qui « les a haïs, parce qu’ils ne sont pas du monde ».

Il apparait une fois de plus que c’est suite au détournement de la raison d’être première de l’être humain que le monde net et pur devient « immonde », « un trou nauséabond relié qui conduit à l’enfer » selon un autre sens attribué au mot latin mundus.

Nous sommes manifestement toutes et tous issus de ce monde chuté, gouverné par le Prince de ce monde, jusqu’à ce que Jésus nous fasse renaître en l’esprit, nous libérant de l’emprise de ce monde et nous ramenant à notre vocation première.

Jésus nous garde dans le nom que le Père lui a donné « Dieu sauve », et de par ce nom aucun de ceux qui lui sont donnés ne sont perdus. Par son intercession il ne cesse de nous sauver à chaque seconde, à chaque pas, étant en nous comme le Père est en lui.

Nénuphar

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Afin qu’ils soient un comme nous sommes un

Évangile selon Saint-Jean, chapitre 17, de 1 à 11

Ayant ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel et dit :
« Père, l’heure est venue, glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie,
et que, selon le pouvoir que tu lui as donné sur toute chair,
il donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui a donnés.
Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu,
et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.
Je t’ai glorifié sur la terre, j’ai achevé l’œuvre que tu m’as donnée à faire.
Et maintenant, Père, glorifie-moi auprès de toi, de la gloire que j’avais auprès de toi, avant que le monde fût.
J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu as pris dans le monde pour me les donner. Ils étaient à toi, tu me les as donnés, et ils ont gardé ta parole.
Ils savent à présent que tout ce que tu m’as donné vient de toi;
car les paroles que tu m’as données, je les leur ai données. Et ils les ont reçues, et ils ont vraiment reconnu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que c’est toi qui m’as envoyé.
C’est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m’as donnés, car ils sont à toi.
Tout ce qui est à moi est à toi, et tout ce qui est à toi est à moi, et je suis glorifié en eux.
Je ne suis plus dans le monde; eux, ils sont dans le monde, et moi, je vais à toi. Père saint, garde-les dans ton nom que tu m’as donné, afin qu’ils soient un comme nous sommes un.

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Commentaires

Seigneur, toi en nous et nous en toi, tel que tu nous a appris à le faire, j’ose demander en ton nom, Jésus-Christ : Apprend-nous à « être un », réunifie-nous intérieurement et extérieurement afin que nous cessions de donner prise à la division qui ravage ce monde, je t’en prie!

Nénuphar

12-que-renaissent-bourgeons

Seigneur! Merci Seigneur Jésus de nous donner les clés du Royaume, de nous donner le goût de la communion si profonde et si intime avec ton Père, notre Père. Oui, Seigneur, nous qui avons été créés à ton image, avons une soif si grande, bien que trop souvent inconsciente, de ce rapport si fort, si intime, qui te lie au Père! Stp Seigneur, oui, garde-nous dans ton nom, afin que nous soyons un comme toi et ton Père êtes, un! Stp, que renaissent les bourgeons de communauté, cette notion de famille unie… élargie. Élargie aux voisins, aux collègues, aux amis… mais aussi aux plus pauvres et plus fragiles de notre communauté, de notre monde. Au-delà des frontières, des différences, des blessures. Oui, seigneur, notre monde a soif de compassion, de liens vrais, d’entraide et de solidarité. Merci de rester avec nous. Merci de nous donner d’être un. Amen.

Solane

» Or, la vie éternelle c’est qu’il te connaisse toi le seul vrai Dieu et celui que tu as envoyé, Jésus Christ « . J’ai eu la chance d’avoir des parents pratiquants et de continuer à vouloir développer ma vie de foi, j’ai été attentive à ce que Jésus me proposait, j’en ai manqué plusieurs, mais j’essai de me reprendre à la moindre occasion, à savourer les récits de la parole, voir la grandeur du mystère de la vie de Jésus, la puissance de ce Dieu d’amour ….Père au nom de Jésus je te rends grâce pour mes parents, mes frères et sœurs, on n’a pas tous la même opinion au sujet de Dieu, mais ça renforcit mes croyances. Louange à toi pour ce Jésus rédempteur …

Mariette

Dieu ! Nous, le peuple des croyants, soumis à l’Écriture, nous croyons que tu nous as créés à ton image, à partir d’un peu de glaise formée tendrement entre tes deux mains.
Nous croyons que tu achevas ton œuvre en nous donnant vie par ton propre souffle. Nous croyons qu’un jour nous avons refusé ton autorité pour nous débrouiller tout seuls et qu’aussitôt tu t’es effacé de nos vies à fin de nous laisser jouer avec la liberté que tu nous octroies. Nous croyons que lorsque la lancinante nostalgie de ta présence paternelle s’empare de nous, tu nous envoies un messager que peu de nous écoutent et beaucoup oublient. Nous croyons enfin que nous voyant égarés, naufragés, écrasés; tu nous tends, par l’entremise de ton Fils unique, ta propre main salvatrice et que, par Lui aussi, tu sèmes ta parole dans nos cœurs à fin qu’elle agisse en ton nom.
C’est pourquoi nous t’implorons, au nom de ton Fils, de nous garder fidèles à ton alliance. Ne laisse pas la froide mécréance couvrir nos détresses, sors-nous de nos terriers, arraches-nous à nos idoles, que le feu brûle les immondices et que ton Fils te glorifie à nouveau comme tu le glorifies.

Pierrette

Jésus prie son Père pour ses disciples. Quelle est belle cette petite prière de Jésus : Père saint, garde-les dans ton nom que tu m’as donné, afin qu’ils soient un comme nous sommes un. Jésus intercède pour nous aujourd’hui qui sommes ses nouveaux disciples. Nous sommes appelés à vibrer au rythme du cœur de Dieu.

Vibrer au rythme du cœur de Dieu

Jn17 :11

Père saint, au nom de ton Fils Jésus,
Garde nous dans ton Amour
Afin que nous puissions vibrer au rythme de Ton cœur
Et vivre que pour Toi et par Toi.
Donne-nous un regard rempli de compassion à la vue de ton visage défiguré
Un sourire qui accueille le prochain comme un frère bien-aimé
Une écoute de cœur qui réveille notre être divin
Une intelligence de cœur qui comprend la détresse humaine
Une conscience qui réfute les schèmes de pensée qui déshumanisent notre monde Une voix qui apaise et réconforte les mal-aimés
Une parole qui libère et redonne à l’homme et la femme sa dignité
Un toucher qui émeut et guérit la personne de l’intérieur
Une main ouverte qui nous rend solidaire des plus démunis
Un parfum qui ennoblit l’être humain et la planète Terre
Un zèle qui emboîte les pas de l’opprimé vers sa libération
Un don de service qui n’attend rien en retour
Un visage transfiguré qui reflète ton image et ta bonté infini
Une paix qui prend sa source dans Ton être divin
Une joie incommensurable d’être au service de l’humanité
Un amour inconditionnel qui cherche le bien d’autrui et le bien commun
Un cœur brûlant de désir de Te révéler et Te glorifier au cœur du monde
Un esprit de sainteté et de révérence qui honore Ta création et l’humanité entière.
Père saint, Toi qui fait de nous des filles et des fils de lumière,
Fais nous demeurer dans ton amour
Afin que nous puissions vibrer au rythme de Ton cœur et Te glorifier sur la terre.

Karine

Dans ces 11 versets, le verbe donner est utilisé 11 fois.

Selon ce que je comprends, tout est donné du Père au Fils afin que tout soit donné par le Fils au Père. C’est le mouvement de l’Amour qui est Don… parce que Dieu est Amour… et donc Trinité.

Tout et tous appartiennent au Père de toute éternité, mais tous ne sont pas donnés au Fils… en ce sens que même si seul le Père peut donner ce qui lui appartient en propre, et donc que seul le Père peut tirer qui il veut du monde… c’est lui aussi qui donne le libre arbitre à l’être humain, puisqu’il a créé l’Homme à son image et que l’Amour ne peut forcer l’amour. Il revient donc à l’être humain de dire « oui » à être donné au Fils par le Père… pour être redonner au Père par le Fils et ainsi entrer de plein cœur dans la Trinité. Bien que tout ce qui est au Fils est au Père et tout ce qui est au Père est au Fils…

« Tout ce qui est à moi est à toi, et tout ce qui est à toi est à moi »

…il faut le plein consentement de l’humanité pour entrer dans ce mouvement trinitaire
de l’Amour, lequel demande de renoncer à soi-même, en tant qu’entité séparée. Pour cela le Fils prend condition humaine.

« Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu,
et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. »

Autrement dit, c’est de connaitre la vérité, de se réveiller à la réalité de l’Amour, qui nous fait « co-naitre » en lui, tous ensemble, en un seul corps. Il nous faut donc renaitre de l’eau et de l’Esprit (JN 3, 1-8).

De cette manière-là je peux comprendre alors ce qui parait autrement contradictoire à l’Amour :

« C’est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m’as donnés, car ils sont à toi. »

Jésus-Christ est venu pour tous, mais tous ne lui sont pas donnés comme disciple. On ne peut être son disciple sans lui être tout à fait donné, librement. Sa prière est agir, et il ne peut agir que sur ceux qui ont accepté d’être dépossédés d’eux-mêmes, non par impuissance de sa part, mais parce que l’Amour exige le consentement libre.

Il prie pour ceux qui lui sont donnés, qui donc n’appartiennent plus au monde même s’ils sont encore dans le monde. Il ne peut agir que sur ceux qui lui sont donnés, c’est-à-dire sur ceux dont il est le maitre. Et comme il l’a déjà dit, on ne peut suivre deux maitres à la fois. C’est un ou c’est l’autre. On ne peut à la fois être donné à Jésus-Christ et à la fois obéir encore au monde.

« Je ne suis plus dans le monde; eux, ils sont dans le monde, et moi, je vais à toi. Père saint, garde-les dans ton nom que tu m’as donné, afin qu’ils soient un comme nous sommes un. »

Puisque le nom que le Père a donné à l’incarnation de son Fils, c’est « Jésus » qui veut dire « Dieu est salut » ou « Dieu sauve », c’est effectivement le nom du Père donné au Fils. C’est donc à l’intérieur de ce nom, de ce « salut de Dieu » et par lui – par « Jésus » – que tous sont appelés à être comme un seul, non séparés bien que non confondus.

Michaël

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